وقد يرى مبتدأ وذا انتخب * إن لمغايرة الثاني نسب ومبتدأ يجعله بعض العرب * إذ للّذى من بعده الرّفع انتسب فصل العلم ما عيّن المعنى بلا قيد علم * نحو : ( سعيد ) و ( عماد ) و ( حكم ) فإن خلا من سابق استعمال * ك ( مذحج ) فانسبه لارتجال وما سوى المرتجل المنقول * نحو ( ثقيف ) هكذا ( سلول ) وكنية - أيضا - يرى ولقبا * ومفردا يأتيك أو مركّبا والاسم قدّم إن يلاق اللّقبا * وأتبع ان بعضهما تركّبا أو ركّبا معا وحيث أفردا * أضف وإن تتبع فلن تفنّدا ولم يخصّوا بالأناسى العلم * بل وضعه لكلّ مألوف أهمّ ك ( لاحق ) و ( شدقم ) و ( هيله ) * و ( واشق ) و ( واسط ) و ( أيله ) ومن ضروب العلم اسم الجنس * أجروه كالشّخصى دون لبس فالثّعلب اسم جنسه ( ثعاله ) * والذّئب - أيضا - اسمه ( ذؤاله ) كذا ( أسامة ) اسم جنس للأسد * و ( شبوة ) العقرب فاحفظ ما ورد وكلّ حكم ناله الشّخصى * في لفظه يناله الجنسيّ فصل الموصول ملزوم عائد وجملة وما * أشبهها موصول الاسما فاعلما ك ( الّذ ) و ( الّذ ) و ( الّذى ) و ( الّذى ) * ومثل ذي اللّغات في ( الّتى ) احتذى وب ( اللّذين ) و ( اللّتين ) ( ثنّيا ) * وألفا في الرّفع - أيضا - أعطيا والنّون قد تشدّ منهما ومن * ( ذين ) و ( تين ) عوضا كي لا يهن وللذّكور العقلا ( الّذينا ) * في كلّ حال وأتى ( الّذونا ) في الرّفع عن هذيل و ( اللاءونا ) * وجا ( الألى ) و ( اللاء ) ك ( الّذينا ) وموضع ( الّذين ) يكثر ( الّذى ) * إن كان مفهوم الجزا به احتذي أو كان مقصودا به الجنس وما * خالف هذين فنزرا علما نحو : ( الّذى حانت بفلج ) وكذا * ما كان مشبها ل ( عمّى اللّذا ) وصف ( الّذى ) معرّفا أو مثله * قد يغنى عن وصلكه بجمله